Aristotelous Hapanta (Ἀριστοτέλους Ἅπαντα), Aristotelis Summi Semper Philosophi

Beschreibung

Eines der wertvollsten Werke des sechzehnten Jahrhunderts in der Bibliothek ist zweifellos die Opera omnia des Aristoteles in Altgriechisch: „Aristotelous hapanta, Aristotelis summi semper philosophi...“ (1550), herausgegeben von Erasmus von Rotterdam (introductio und praefatio) und Simon Gryner (emendatio und Kommentar), gedruckt in Basel von Johann Bebel und Michael Isengrin (wir besitzen die dritte Ausgabe von 1550, die editio princeps ist von 1531, die zweite Ausgabe von 1539). Das Titelblatt ist eine Mischung aus Latein und Griechisch (diese Cinquecentina ist vollständig auf Altgriechisch, Latein wurde nur für die Einleitung, das Titelblatt, das Vorwort und das Inhaltsverzeichnis verwendet). Der Titel des Werks in griechischer Sprache steht in kleineren Buchstaben oben auf der Titelseite: „Aristotelous hapanta“, gefolgt von einem großen lateinischen Untertitel, der den großen Philosophen und die sorgfältige neue basilianische Ausgabe preist („Aristotelis summa semper philosophi etc.“). Auf dem Titelblatt („per Desiderius Erasmus Roterodamum“, wie der große flämische Humanist selbst zu unterschreiben pflegte) stehen zwölf Verse von Erasmus in griechischer Sprache, „Dialog zwischen einem Philologen und einem Buchhändler“. Basel wurde im 16. Jahrhundert zu einem wichtigen kulturellen Zentrum des europäischen Verlagswesens und der typografischen Kunst, das vom Wirbelwind der Reformation erfasst wurde. Große Verleger wie Johann Amerbach und Johann Froben (bekannt als die „Manuzios des Nordens“) gingen Partnerschaften mit Humanisten vom Kaliber des Erasmus ein, der sich in der helvetischen Stadt niederließ. Dort druckte er 1516 den „Textus receptus“, seine kritische Ausgabe des Neuen Testaments in der durch Sichtung der griechischen Handschriften ergänzten und übersetzten Fassung: „Instrumentum omne, diligenter ab Erasmo Rot. recognitum et emendatum“. Der „Textus receptus“ wird die Grundlage für die lutherische Bibel und für jede Version der Heiligen Schrift in der Reformationszeit und darüber hinaus sein.